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理学,是私家单人独马的职业

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一、哲学是什么

无论从什么角度来看,伯特兰·罗素(BertrandRussell,1872—1970)都是20世纪最伟大的英国人之一。一位数学家获得了诺贝尔文学奖,并且是因为其在哲学领域所获得的成就。事实上在1950年的诺贝尔文学奖授奖辞是这样评价罗素的“1946年,罗素的巨著《西方哲学史》问世时,他本人已经74岁,从他巨著中的各种深沉的功力来看,我们才了解他是经过多么艰难困苦的努力才有了这一成果。

“你是谁?你从哪儿来?要到哪儿去?”

哲学是什么以及它的价值如何,这个问题一直是有争议的。有的人怀着一种敬而远之的态度,把哲学看成是特殊人物所从事的大事业;有的人则蔑视它,认为它是梦幻者的胡思乱想,有的人认为哲学是同每个人都有关系的一种事业,因此它从本质上来说必须是简明易懂的;有的人则不然,把哲学看成是高不可攀的、令人不敢问津的东西。

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 我们每个人都曾或多或少的思考过这三个哲学终极问题。如今的生活节奏越来越快,习惯通过手机来迅速获得资讯,搜索遇到的问题。我们有多久没有静下心来与自己对话了呢?

千百年来,哲学一直都在致力于获得为大家都能接受的知识,但总是收效甚微,难偿宿愿;可是科学却获得了一定的成功。

伯特兰·罗素:20世纪最伟大的英国人

   
当我们沉静下来,仔细探寻内心的渴望时,或许每个人的梦想并没有那么天差地别。大家都有一个共同目标,那就是——追求快乐。而思想和精神的富足,对智慧的无限探索,对人类精神领域的求知,对真理的无限渴求,成为了通往幸福和快乐地道路。

哲学思维不象科学,它并没有一种进步过程的性质。毫无疑问,当代医生比古希腊医生希波克拉底(Hippokrates)的医术,肯定要高明得多,但我们比柏拉图就未必如何先进。我们仅仅是在占有科学知识的资料上,才比柏拉图高明。就哲学思维本身来说,我们或许还达不到柏拉图所达到过的深度。

一位数学家因为在哲学领域的成就而获得诺贝尔文学奖似乎让人匪夷所思,尤其对于中国人来说。这根本的原因在于,我们并不知道哲学是什么?什么是哲学?罗素在《西方哲学简史》中是这样定义哲学的“哲学,就我对这个词的理解来说,乃是某种介乎神学与科学之间的东西。它和神学一样,包含着人类对于那些迄今仍为科学知识所不能肯定之事物的思考;它又像科学一样是诉之于人类的理性而不是诉之于权威的,不论是传统的权威还是启示的权威。一切确切的知识(罗素认为)都属于科学;一切涉及超乎确切知识之外的教条都属于神学。介乎神学与科学之间还有一片受到双方攻击的无人之域,这片无人之域就是哲学。”

   
因此我们需要哲学,我们需要哲学来面对生命在的大喜和大悲;需要用哲学来沉思怎样拿起和放下;我们需要哲学来提供思考的武器。

哲学(Philosophos)——这个希腊词是同Sophos这个词相对的。它的意思就是:爱好认识的人,同那种占有知识的人是不同的。这个词的含义一直保留到今天:哲学的本质是探求真理,而不是占有真理。所谓哲学,就是前进路上的过程。哲学提出的问题要比解答问题来得重要,而且每一个回答又将引出新的问题。

换句话说,哲学既是世界观又是方法论。是关于世界的本质、发展的根本规律、人的思维与存在的根本关系、人类认识世界的根本方法的理论。所以我们更应该看到,罗素的最本质是哲学家,其思考的方法论在数学上的体现就是其《数学原则》,辩证的思考加上深入浅出的语言写出了传世著作《西方哲学简史》,于是诺贝尔文学奖也就顺理成章。

究竟什么是哲学呢?

凡是有确定性答案的知识是科学,而超出确定性答案外的是神学。而在科学和神学之间,收到双方攻击的无人之地便是哲学。——罗素

   
哲学,最早的定义是“爱智慧”是对智慧的一种热爱和追求。在面对人类存在和世界存在神秘性的时候,我们去探求事物的本质,随着人类的好奇心去探索真理。说白了,就是追求真理的学问,对人类精神之根的追问,对人的真实价值的探求。

   
哲学是学问,但又不是像现成的学问那样有现成的公式,哲学要求是我们进行思想的探险。

   
正如引言中罗素所述,哲学探索的问题是没有确定性答案的知识,不同的哲学家研究的对象和基本问题不同,其探寻的真理也不一样。几千年来西方哲学家对这些问题并没有达成一致,因此哲学史上出现了太多的争论,比如唯心主义和唯物主义的争论。受中学课本的影响,我们受马克思主义的熏陶所成长,我们认为这是一个无神论的世界,“物质决定意识,一切从实际出发”,前半句是世界观,后半句是方法论,体现了先有物质后有精神世界的看法。如果从小受到宗教的熏陶,也许观念就不是唯物主义:世界是被上帝创造的,世界是精神的,万物中有一个神存在主导着世界。

   历史上哲学家们类似这种不同观点的讨论和探索在不同领域存在很多。

希腊哲学家的鼻祖泰勒斯曾受到侍女的嘲笑,因为她看到泰勒斯由于观察满天星斗的夜空而不慎落人井中:他对眼皮底下的事物既然如此笨拙,又何苦去探索遥隔万里的空际呢?

西方哲学的发展脉络可以概括成三个阶段,“公元前六世纪的希腊,有别于神学的哲学开始出现。基督教兴起与古罗马灭亡使得这种哲学被神学兼并。十一世纪至十四世纪,哲学迎来了第二个伟大的时期。这期间天主教会支配着一切。这段时期的哲学发展是混乱的,混乱最终导致的结局就是宗教改革。从十七世纪开始直至今天,是哲学发展的第三个时期。科学对哲学的影响,从来没有像现在这样大;传统的宗教依然占有着重要的地位,但是它们已经开始感觉到自己受到了挑战;科学发展到一定阶段,宗教便会相应地进行改造以与之适应。这段时期内的哲学家在天主教立场上非常正统,并且普遍认为自己的国家要比教会重要。”罗素的整本书也因此而分了三卷,介绍了西方哲学史的主要哲学流派及哲学大家。事实是,了解西方哲学史,这是第一本书,也是最为重要的一本,对于普通人来说,这一本就已足够。

如何学习西方哲学史?

哲学思想是在历史上发展来的,哲学家之间的对话。要放在历史的维度,才能理解什么是真正的哲学。——黑格尔

   
从公元前6世纪的古希腊时期开始,从早期自然哲学对世界本原问题的探讨,到苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的古希腊哲学,再到公元2世纪-16世纪时期的中世纪哲学,探究一下基督教哲学的思想和上帝存在的可能,再到17-19世纪的近代哲学,洛克、贝克莱和休谟的经验主义,笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨的理性主义,到最后最伟大的康德的批判哲学以及和黑格尔时期的唯心哲学。

   
沿着这个历史的脉络,从古希腊一直到黑格尔,去了解、学习,迈入到一个西方哲学的理论体系中。

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关于Nano:外号小奶瓶,是一个兴趣广泛的设计从业人员,用每一次微小的坚持,每一滴思维的灌溉,成就不一样的自己。【Nano学哲学】为个人的学习笔记,资料源于《DK哲学百科》《西方哲学史》《哲学100问》,在学习的过程中有理解偏差之处,欢迎指正探讨。

二、哲学的起源

当今世界有多极,美国、欧盟、日本、阿拉伯与伊斯兰世界、非洲、中国。但就实际发生的冲突来看,世界范围内的碰撞主要来自东西方两边,而其根源从东西方哲学的精髓和发展更能体会。西方哲学史,请读罗素的这本;中国哲学史,请读冯友兰《中国哲学简史》 

作为方法上的思维,哲学的历史起源于二千五百年以前;作为神话的思维,则起源于更早的年代。

哲学的起源是多方面的。从惊异产生了疑问和认识;对业已认识的事物发生怀疑,便形成了批判的检验,得出了清晰的结论;从人的震惊和若有所失的意识,便提出了追问自身的问题。现在就让我们首先就这三个动机来作一番论述。

首先,柏拉图说,哲学的起源就是惊愕。我们的眼睛使我们“瞥见到了星星、太阳和苍穹”,而这一瞥,便使我们产生了“去探求万物的冲动。于是哲学就在我们的心中油然而生……”。亚里士多德说得好:“因为惊讶乃是推动人去进行哲学思维的动力,人首先惊讶他所遇到的陌生事物,然后才渐渐去探索月亮、太阳、星星的变化和万物的起源。”

惊讶迫使人去认识。哲学思维恰恰在于觉醒到生活的需要。这种觉醒就表现在对事物、苍穹和世界的自由自在的一瞥。它所提出的问题是:这一切的一切究竟是怎么一回事,这一切的一切又是从哪里来的——探求对这些问题的回答,并不怀有什么实用的目的,而只不过是一种自我满足罢了。

怀疑,它作为方法论上的怀疑,成了对每一种知识的批判检验的源泉,因此可以这么说:没有彻底的怀疑,就不会有真正的哲学活动。但是决定性的东西却是如何和在何处通过怀疑本身去获得确凿无疑的立脚之地。

认识世界的事物,只有通过怀疑的手段,我才能获得可靠的知识。我之所以这样做,并不是为我自己着想,并不是想到我的目的、我的幸福和我的安宁。在认识的过程中,我多半是忘乎所以,自我得到了满足。

我们总是处在一定的状况之中。状况是会改变的,否极泰来的局面亦会出现,但如果错过,则机会难得。我本人也能致力于去改变某种状况。但是有的状况,按其本质来说,却是改变不了的(尽管这些状况的目前现象会有所不同,以及它们的不可抗拒的威力会隐匿起来)。

这些状况就是:我一定会死,我会有痛苦,我必须起来搏斗……我们把这些基本状况叫做边缘状况(边缘状况这个哲学概念,是德国存在主义的一个重要概念。——译者)。这就是说,这些状况是我们无法逃避也不能加以改变的。惊愕和怀疑之后,渐渐意识到这些边缘状况,乃是哲学最深刻的起源。

整个来看,世界是不能信任的。但是在这个世界上毕竟还是有值得信赖、能唤起我们信托的东西,这个支撑我们的基础,便是:故乡和故乡的山水,父母和祖先,兄弟姐妹和友人,还有我们的妻室。

人在寻找解脱。包罗万象的伟大的宗教才指出了解脱的途径。

柏拉图和亚里士多德从惊异之中去寻找存在的本质。

斯多噶派学者则在人生的痛苦中去寻找心灵的安宁。

三、有关上帝的思想

西方有关上帝的思想,从历史的角度来看,有两大根源:圣经和希腊哲学。

柏拉图认为的神乃是一切知识的起源。

希腊哲学家们是这样理解神的:按伦理学的观点,存在着多神;但是从大自然的角度来看,那就只有一个上帝。上帝不是我们用肉眼能看到的,他和任何人没有任何相似之处;上帝是不能从画像上去认出的。

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