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谈到三国,说到演义,人们往往会想起东汉末年群雄并起,赤壁一战三国鼎立,而对其后的历史,后来的名士英雄但若罔闻。

问题:阮籍为何如此受司马昭宠爱,而竹林七贤其他6人却被打压?

本周,我们学习了阮籍这个人,可以说是结合世说新语学的,一直都在围绕着竹林七贤这个大标题转。

笔者在偶然间翻阅到一本于1993年出版的书,这本书上有两句话让笔者记忆深刻,书的序这样写道:

回答:

阮籍(210年—263年),三国时期魏国诗人。字嗣宗。陈留(今属河南)尉氏人。竹林七贤之一。曾任步兵校尉,世称阮步兵。崇奉老庄之学,政治上则采取谨慎避祸的态度。

这是一部面对封建正统文化的反叛集。

这里有点问题,并不是所有人被打压。竹林七贤可以分成三种,第一种坚贞不屈,不惜牺牲生命的,代表是嵇康,所以,他态度太过于强硬,广陵散绝。第二种是山涛、王戎这样的,愿意为司马家当官的人,他俩最后都是身居高位。当然了是为了钱财还是政治理想,这里不想过多深入。第三种,就是阮籍这样的装疯卖傻,天天喝酒,搞行为艺术,一方面,躲避政治清洗,一方面,排解自己心中无法排解的苦闷。
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当时,玄学、玄谈是很流行的,一般的那些名士、大官等等都是喜欢这样,阮籍就是这样,它可以说是给玄学带来了巨大的贡献,他的信仰是道家思想,每日除了弹琴喝酒,就是读老子庄子,谈玄学。

这是一部古今文化名人悲剧性格与悲剧命运的历史性记录册。

说实话,只有第一种是明面里针对司马家,这样做的嵇康真的是被杀了,其他剩下的人基本上都得到了优待。下面,我们随便捡几个说说看。

阮籍出生于汉建安十五年,三岁丧父,由母亲把他抚养长大。父亲死后,家境清苦,阮籍勤学而成才,天赋秉异,八岁就能写文章,在他少年时期好学不倦,酷爱研习儒家的诗书,他把道德高尚、又乐天安贫的长者当作榜样。

翻到名录里面,有很多熟悉又陌生的名字:庄周、王充…….阮籍。

山涛,竹林七贤里年纪最大的,他四十岁的时候,才开始做官,政治嗅觉敏锐,司马懿发动高平陵事变,山涛之前一年就隐遁了。司马师掌握实际权力的时候,又开始去做官,而且他的身份比较特殊,跟司马懿的老婆张春华有亲戚关系。“与宣穆后有中表亲”。他因为能力和品行出众,所以,一直在升迁,司马昭的时候,“迁大将军从事中郎。”晋朝建立以后,他更是位至三公。司马家,可真心没有打压他,况且还是远房亲戚。

他的志向和陶渊明等人的志向差不多,陶渊明年轻时说他要“大济于苍生”,而后来发现一个乱世,根本就不自己能接受的,而阮籍也是如此,他曾登上曾登广武城,观楚、汉古战场,慨叹“时无英雄,使竖子成名”

|今天的主角,就是阮籍。

王戎情况类似,他是竹林七贤里年龄最小的,他就是从司马昭的时候开始当官,还是钟会所推荐的。

当时明帝曹叡已亡,由曹爽、司马懿夹辅曹芳,二人明争暗斗,政局十分险恶。正始三年左右,当时任太尉之职的蒋济听说阮籍“俊而淑悦,为志高”,于是询问椽属王默,王默予以确认。之后,蒋济准备证辟阮籍做自己的椽属。阮籍听到消息,就写一封信,亲自送到洛阳城外的都亭,请吏卒转呈蒋济。中说自己才疏学浅,出生卑微,难堪重任。婉言表示谢绝。蒋济原先担心阮籍不会应辟,后来得知他已到都亭,误以为他已应命,中所说的不过是口头上的客套话,所以很是高兴,于是派人去迎他,不想阮籍已经回去了。蒋济非常生气,迁怒于王默。王默很是害怕,只好写信劝说阮籍。阮籍的乡党亲属也都来劝喻,他不好再推托,勉强就任,但是不久即告病辞归。这是阮籍一生中的第一次出仕,这次出仕显然带有某种被迫的性质。

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向秀本来喜欢和嵇康、吕安看菜园,给嵇康鼓风,坎看他打铁。嵇康被杀以后,向秀就老老实实的去洛阳给司马昭当官。

这是历史中阮籍第一次当官,还当的如此不舒服,第一印象就不好啊。

话说正始时期一过(欲知详情可以参阅笔者的上一篇文章),朝廷在司马懿的阴影下毫无生气,夹缝中都很难有生存空间的阮籍,看着一批批的曹魏忠臣被诛灭三族,内心十分崩溃。而流传后世的《咏怀八十二首》,笔者随意截取一首,各位可自行体会阮籍的心境:

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至于,阮籍确实是这些人中当时司马家最为优待的人,他喝酒、搞行为艺术,《晋书》说的清楚:

正始八年前后,阮籍与王戎的父亲同时任尚书郎。阮籍病免尚书郎之后不久,又受曹爽的征辟,招为参军,阮籍婉言拒绝之。这是阮籍第二次出仕,《晋书·阮籍传》的记载为:“及曹爽辅政,召为参军。籍因以疾辞,屏于田里。”即阮籍没有做曹爽的参军。在今天下午学到的古书中,就有说他做尚书郎的。

一日复一夕。一夕复一朝。颜色改平常。精神自损消。胸中怀汤火。变化故相招。万事无穷极。知谋苦不饶。但恐须臾间。魂气随风飘。终身履薄冰。谁知我心焦。

“籍本有济世志,属魏、晋之际,天下多故,名士少有全者,籍由是不与世事,遂酣饮为常。”——《晋书》

正始十年,曹爽被司马懿所杀,司马氏独专朝政。司马氏杀戮异己,被株连者很多。阮籍本来在政治上倾向于曹魏皇室,对司马氏集团心怀不满,但同时又感到世事已不可为,于是他采取不涉是非、明哲保身的态度,中午时杨老师说阮籍怕死,就是因为这个了。

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司马家排斥异己,阮籍并不想违背自己的本心,所以,喝酒躲避一些政治上站队的事件。司马昭想让儿子司马炎娶阮籍家女儿,司马和阮家结为姻亲。阮籍一直喝酒硬生生醉了60多天,躲开了。可惜,喝酒没有搪塞过,司马昭让他写的《劝进表》。这说明什么?司马昭希望得到当时名士的支持,东汉以来,名士掌握了话语权,他们喜欢臧否人物。(曹操的“治世之能臣,乱世之奸雄”就属于名士给的一个评价。)如果,嵇康代表的这些名士能够为司马家说话,从舆论上支持的话,司马家代曹魏称帝,也就相对容易了。你可以喝酒不说话,但是,说话了就是我司马家的喉舌。

后来就到了竹林时期,阮籍与嵇康、山涛、刘伶、王戎、向秀、阮咸诸人,共为“竹林之游”,七人也因此得名,人称“竹林七贤”。

|竹林七贤——竹林酒友会

回答:

正始十年

酒友会聚集了一群文艺青年,个个曾经都跨过山和大海,也穿过人山人海(此刻在心里播放这首歌),那个时代的文青,除了喝酒,就是裸奔,没事还会找个地方大哭一场。喜欢独自驾着马车,一直走到路的尽头,一边喝酒一边痛哭的人,便是阮籍。

因为阮籍与司马昭谈话极为谨慎,即使他作了驸马,也不夸夸其谈,自知身份,严谨对人,做事有条不紊,极受司马昭的爱戴。

四月改元嘉平,阮籍时年恰四十岁,阮籍做了司马懿的从事中郎。

这群文艺青年中,有两个背景比较硬的酒友,一个是山涛,山涛是司马昭的远亲。另一个是王戎,王戎是司马昭的掾属。

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嘉平三年,司马懿卒后,阮籍又做了司马师的从事中郎,他担任此职一直到嘉平六年

所以,阮籍在酒友会中,结识了挚友,获得了快乐,也许还间接地救了自己性命。

竹林七贤为:

嘉平六年,即正元元年,高贵乡公曹髦即帝位之后,司马师为了笼络人心,大肆封官晋爵,阮籍也被赐为关内侯、徙官散骑常侍。

因为后来的山涛和王戎,都位列晋朝三公,一路升到了正一品,非常人所能及。

嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。

正元二年,司马师在讨伐丘俭、文钦时,因患目病而卒于军中。司马师之后,由其弟司马昭继任大将军、录尚书事。可能就在这年,阮籍主动向司马昭请求到东平任职,司马昭很爽快地答应了,然而阮籍在东平任上只十余日就回来了。阮籍从东平返回京师洛阳后,马上又作了司马昭的从事中郎。他担任此职的时间大概只有一年左右。

阮籍告诉我们:圈子的力量,不仅能带来愉悦,甚至关键时能救人性命,所以要多出去走走,认识更多的朋友。

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甘露元年,也即正元三年,阮籍请求作步兵校尉。步兵校尉一职,虽然是中央政府的属官,但下像散骑常侍那样与皇帝有亲近的关系;虽然是武职,但又下执兵权,不会给司马氏造成压力,引起司马氏的猜忌。阮籍担任此官职时间最长,所以后世通常称之为“阮步兵”。

庄子说过:临大难而不惧,圣人也。

阮籍早年崇尚儒家思想,志在用世,后来发生魏晋禅代的政治动乱,由于对现实的失望和深感生命无常,因此采取了蔑弃礼法名教的愤激态度,转到以隐世为旨趣的道家思想轨道上来。

钟会是司马氏的心腹,曾多次探问阮籍对时事的看法,阮籍都用酣醉的办法获免。司马昭本人也曾数次同他谈话,试探他的政见,他总是以发言玄远、口不臧否人物来应付过去,使司马昭不得不说“阮嗣宗至慎”。司马昭还想与阮籍联姻,籍竟大醉60天,使事情无法进行。

也许阮籍把这段话抄写了几百遍,一边抄,一边流泪,一边喝酒,他想起了曹家,又想起了竹林酒友。

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景元四年十月,司马昭被晋封位晋公,位相国,加九锡,这是司马昭正式实施其篡权的重要一步。按照例行公事,由曹魏傀儡皇帝曹奂下诏加封晋爵,司马氏谦让一番,然后再由公卿大臣”劝进”,当时阮籍担任步兵校尉之职,也被受命执笔,但阮籍依旧喝酒,等到使者来催稿时,阮籍只好喝醉推特。

最终想到自己,既悲愤,又高兴。

阮籍死于景元四年冬,也就是在他写了《劝进表》之后的一二个月,享年五十四岁

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简单点看,阮籍的一生就是这样,离离合合,一开始阮籍还是想做官的,想要去理想自己的志向的,但是又了一次又一次的不愉快,他最终选择了逃避,我想我也只好用逃避这个词语了,他只是要远离世俗,远离勾心斗角、尔虞我诈的朝廷,他的初心或许真的是那样,但是,现实并没有答应他。

|明哲保身

再说一说阮籍的一些“奇葩”事件吧。先是醉酒避亲的故事,司马昭为了拉拢阮籍,就想和阮籍结为亲家,阮籍为了躲避这门亲事开始每天拼命地喝酒,每天都是酩酊大醉,不醒人事,一连60天,天天如此,那个奉命前来提亲的人根本就没法向他开口,最后,只好回禀司马昭,司马昭无可奈何地说:唉,随他去吧。

公元249年,阮籍40岁时,司马懿突然招阮籍为幕僚,阮籍未做迟疑,转岗到了司马懿门下。

之后就是历史上著名的青白眼,阮籍不经常说话,却常常用眼睛当道具,用“白眼”、“青眼”看人。对待讨厌的人,用白眼;对待喜欢的人,用青眼。他的母亲去世时,嵇康的哥哥嵇喜来致哀,但因为嵇喜是在朝为官的人,也就是阮籍眼中的礼法之士,于是他也不管守丧期间应有的礼节,就给嵇喜一个大白眼;后来嵇康带着酒、夹着琴来,他便大喜,马上由白眼转为青眼。

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