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道伟法师:通过自净其意解决人生的种种痛苦

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我们要如何放下呢?通过三个步骤可以改变现实人生。这对人生来说是非常积极的。生命很宝贵,在宝贵的生命里却有很多痛苦,而这些痛苦都是可以解决的,所以我们需要倍加积极、努力。

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第一、诸恶莫作

菩萨畏因,凡夫畏果

一般众生不知道如何取舍,虽然担心尝受恶果,却不怕造下恶因;希求善报,却不知种善因。而成就的菩萨,知道果报不可思议,所以在善恶取舍的因上,非常戒慎恐惧。

但毕竟我们还没有成就,对于诸法实相、本体性空的体悟,几乎是谈不上,最多只是停留在文字上的认知而已。既然有恶因,就一定有痛苦的恶果,而我们都不想承受痛苦,最好的方式就是避免造下恶因。但是,对于已经造下的恶因,想要毁坏它,有四种因缘可以摧毁:

  1. 受恶报:对恶业不主动对治,消极地感受痛苦的恶果,使它逐渐耗尽。

2.
忏悔:以具足四种对治力,忏悔恶业,使罪业逐渐减轻,直到完全清净,就像阳光融化冰雪一样。金刚萨埵法门,即是最殊胜的忏悔法。

3.
生起菩提心:若能真实生起菩提心,就算没有刻意忏悔,罪业也能自然清净,就像阳光能去除黑暗一样。

  1. 证悟空性:安住于大圆满的状态中,心识上的无量恶业种子,刹那就被摧毁。

对我们来说,可以再归纳为两种方式。一种是被动地,一一感受恶业的痛苦果报,而使业力逐渐耗尽。另一种则是主动地,藉由具足菩提心的四种对治力忏悔,例如修持金刚萨埵法门,让恶业越来越轻。

其中,生起菩提心,是最好忏悔法门;有了稳固的菩提心,(接下页)


佛教讲自净其意,就是让我们净化自己的心灵。

从因果相续的角度,从缘起的角度来观察自己,不要去破坏自己这颗善心!有些人会破坏自己这颗心,比如,明明心态很好,却突然想到哪一个人很坏,于是就生闷气,这样就破坏了自己这颗心。有些人会破坏好的环境,比如说在清净庄严的地方随便吐痰,从而破坏了环境。

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就算没有刻意忏悔,所作所为都成了恶业的对治力,罪业很快会自然清净,就像太阳一出来,立刻驱散黑暗一样。为了利益众生来闻思修,最后回向功德给众生,这种力量会变得很大。这就是为什么佛陀如此重视菩提心,常常强调菩提心的原因。

很多人以为发菩提心,是为了别人而牺牲,自己一无所得,所以一讲到发心时,就觉得自己很委屈。其实,为一切众生修行善法,便拥有一切众生的力量。修行要靠众生,才能净化自己的业习,就像我们之前所说的,所有菩萨道上的六度万行,都要依靠众生才能修持。从这个角度来说,众生对我们的恩德实在太大了。但相对的,我们对众生所作的非常有限,顶多是在这一世,给了一点点的财物、短时间的帮助、或救了一次的生命等等。

建立起这个观念,行菩萨道就比较容易了。但如果存有偏见,以为都是自己为众生牺牲奉献,慢慢就会以为只有自己最重要,只有自己在度众生,认为很多人都欠自己。这种心态,会让傲慢在不知不觉中增长。而修行人不对治傲慢,会渐渐变成“佛油子”,就很难回到老实修行的正道上了。

你所创造的财富,苦心经营的家庭,先生也好,美丽的妻子也好,辉煌的事业也好,等到有一天,死亡来临的时候,我们怎么办呢?天堂没有银行,财富你带不走,家庭带不走,亲人带不走,名誉带不走,什么都带不走。

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自净其意

听法的效果,关键不在于听得多或少,最后都归入“诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。”必须从对治身、口、意着手,消除不善的因,才能成就善果。中文也说:“勿以善小而不为,勿以恶小而为之。”这些道理都是提醒我们,要对自己的心念和行为完全负责。

尤其“自净其意”,是佛法的核心要旨,所以说佛法的重点在于“发善心”。善良的心是最基本的,有了善良的心,修行才(接下页)


唯一能够带的走的什么呢?就是我们活着的时候所做的善行的业力,在离开这个世界的时候,我们要有非常清净的内在的生命之光,就像换一趟高铁,换一趟飞机一样,踏上一个新的旅程。

没有智慧的人也会破坏环境。现实生活中,有些人对现实社会和自己的人生不满,别人对他好一点,他会觉得肯定有什么目的;如果别人赞叹他,他会觉得是在讥笑他、讽刺他;如果别人教育他,叫他不要做什么事情,他又觉得是认为他做得不好,瞧不起他。本来人家都是一片好心,到他那里都成坏事了,这就是凡夫因为不满而带来的烦恼。所以我们要学会不要破坏我们的环境和我们的心情。

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可能如法。身为一位大乘佛教徒,应该记住因果业报的道理,不管在世间的做人做事,和出世的修持上,都要脚踏实地,谨慎取舍因果,一定要心存善念、做好事。

早晨醒来时,不要直接下床,应在床上自心放松,自我反省:昨晚的梦是善是恶,如果在梦中造恶业,应该生起后悔心并忏悔,如果梦到行善,应该生起欢喜心,并将善根回向给众生。接着,观想并发菩提心:我今天为了无边无际的一切众生获得佛果,尽力修持善法,尽力断除恶业。

晚上睡觉时,也不要迷迷糊糊或什么都不想,躺下就入睡。可以先在床上平心静气端坐,反观思维:“我今天做了什么有意义的事,修持了什么善法?”如果做了善事,应该生起欢喜心,并为一切众生获得佛的果位而回向。如果造了恶业,应生起后悔心,诚心忏悔,并发誓愿:从今以后不再做同样的恶业。

有福报的人,对细微的业果也会非常重视,而没有福报的人,内心却一点都不在乎。所以,我们对这些因果不虚的要点,要从内心生起坚定的信解,并发誓愿,随时随地乃至细微的善业,也要以前行发心、正行无缘、结行回向的三要行来摄持,而尽力行持,即使生命遇到险难,也不造作极细微的恶业。(接下页)


身体就像一个壳儿,人生就好像是坐车,有些人坐到武汉下,有些人是坐到北京,有些人坐到更遥远的西藏,每个人的旅程的长短不一样。但是你只要诸恶莫作、众善奉行,你的寿命肯定会延长。假如你是继续在挥霍我们的生命,透支我们的福报,该睡觉的时候,不睡觉,该吃饭的时候,不吃饭。春夏秋冬该有的养生,子午流注你等等都不去关注。你没有善待你的生命,你怎么可能长命呢?

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