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人间如剧场,个个是演员

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有一位心怀慈仁的贤人,出生在一个以屠杀羊只为业的人家。长大成人后,父母很高兴的要将杀羊的家业托付给他。但是慈悲的孩子看到羊只临死前的挣扎与哀鸣,心中有如刀割,不忍见其被杀,于是忧伤的恳求父母不要再杀羊了,并坚定地表示不愿接下这个杀生的行业。

        《彻悟禅师语录》第四讲㈢               妙果寺则金法师 讲解               二0一七年十月八日         “唯求自利,则理有所亏”,就是不能只想到自己解脱轮回。为什么不能这样呢?一方面“于理有所亏”,于什么理有亏啊?于前面的同体的理,于这个真理有亏。违背了这个真理,只求自利不管其他众生,就于了这个“心佛众生同体”的这个真理违背了。违背了这个理,你怎么可能最终达到这个理呢?是不是很简单的道理?你都背道而驰,你还想证道吗?那是不可能的!所以说,不能自求自利啊!这样才不会违背这个同体的真理。         另一方面 “心有未安”呐。既然众生相互都做父母兄弟姐妹亲人、朋友,都有接下这些缘,你不度他们自己拍拍屁股走了,你能安心吗?我想很难安心的!心不安,怎么能成道呢?心不安,也不能成道!成道是什么?得大安稳呐。涅槃,大涅槃就是大安稳、心无挂碍。         好,“况大心不发,则外不能感通诸佛,内不能契合本性”。如果这个菩提心——平等度化一切众生成佛的菩提心即大心,没有发起来的话。这个“外”是方便讲,其实没有内外,都说了同体嘛!这个外是讲我们现在凡夫修行的现阶段,我们迷失的状况感觉是有内外的。所以我们要借助三宝的加持,向三宝学习,我们才能够出离嘛。相对这种情况来讲,我们是内,三宝是外。         如果你这个菩提心没有发起来,那“外不能感通诸佛”呀。因为诸佛都是以平等度化一切众生的这个发心而来世间示现的,他所证得的生命的真相也就是刚才前面讲的同体!你这个大菩提心没有发起来,你就跟佛菩萨不相应。不相应,按我们世间话讲,就叫做不投机。话不投机半句多呀!为什么有些人遇到三宝就生烦恼,就是因为他自己的业障太重,跟佛菩萨感应不了,没办法相应。         “内不能契合本性”,这就是刚才前面讲的不发大心就违背了同体的这个本质真相;你就不能契合这个真相,这里的本性就是讲这个同体的真相。也就是说,本来是个大海,你老是执着你这个海上面荡起的一个水泡为自己,那个菩提心老是发不出来,你就好像跟这个大海背离了;同时呢,你就永远没有机会回归到这个大海,就是不能契合本性!只有你把这个执着水泡为自己的这个错误的知见打破了,你才能够契合到你就是大海的本性。         好后面,“上不能圆成佛道,下不能广利群生。”这个就好理解了:于上而言,违背了这个成佛的真相(同体),你肯定不能成佛了;于下而言你都不发心去度众生,你就没办法去广泛的利益众生了啊;这是必然的因果关系!         后面,“无始恩爱,何以解脱?无始怨愆,何以解释?”就是无始以来,我们生生世世相互都种下了这个恩情,都相互地有恩于对方;像现在的父母,对我们就有恩;我们对现在的小孩就有恩。所以说这一世的关系,跟生生世世是一样的。这样的恩爱怎么可以解脱呢?这个恩爱为什么要解脱?我们要报恩,把这个恩给报了,这个恩就不会成为我们轮回的因。要用佛法来报这个恩,发了大菩提心,把他引导到佛法当中来,把这个恩爱给报了,就会消除这个轮回的业,就叫解脱!要不然怎么解脱?永远在轮回里面恩恩爱爱、相互缠缚。“情不重不生娑婆”,这个大家都听过的。如果你没有发菩提心“度化一切众生”;把世间恩情往法缘上引导转换的话,这个恩爱真的是没办法解脱的(解脱不是说把他抛弃的意思,是说解脱轮回的意思)。         “无始怨愆,何以解释?”同样地,我们生生世世跟很多众生结下了怨,相互伤害过,那这样的业债怎么还呢?如果没有发菩提心“转化这个业缘”,我们就是处在这个冤冤相报的链条当中。你就出不来,就锁住你在里面轮回。所以发菩提心是有大利益的,真正的菩提心发起来了,很多的业障当下就消了啊。         后面,“积劫罪业,难以忏除。积劫善根,难以成熟。”还是一样的,我们在轮回当中不知道造了多少业,佛在经典里面告诉我们:如果业有形相的话,虚空都装不下——整个虚空都装不下我们的业。而且只是一个人的业,就是一个人生生世世造的业虚空都装不下,好在它没形相。要是不发菩提心,不上求佛道下化众生,不这样发心证悟实相的话,你这么多业怎么忏的掉呢?忏悔都忏不掉啊!旧的还没忏干净,新的又造了啊,没完没了!(待续)

要出家就没有远和近,就要发起心来,慈悲喜舍四等心遍布在一切众生身上,这样出家无家才能以大家为家,以众生的心为心。因此在出家偈里面讲到:“流转三界中,恩爱不能脱,弃恩入无为,真实报恩者。”

有一位心怀慈仁的贤人,出生在一个以屠杀羊只为业的人家。长大成人后,父母很高兴的要将杀羊的家业托付给他。但是慈悲的孩子看到羊只临死前的挣扎与哀鸣,心中有如刀割,不忍见其被杀,于是忧伤的恳求父母不要再杀羊了,并坚定地表示不愿接下这个杀生的行业。

出家的功德很大,但真正地能够撕裂恩爱缠绵之网不容易,所以彻悟大师用一句“裂缠绵网”来说明。“裂”,就是撕裂的意思。“缠绵网”,就是恩爱缠绵之网。

他的父母一生都以屠羊为生,眼中只看得到宰羊所得的利益,怎么说也不愿意放弃这个赚钱的行业。两人不能理解孩子的恳求,便商议出一个妙计──无论如何一定要让孩子有勇气持刀杀羊。于是他们将孩子和一头羊、一把利刃,一起关在屋中,并恐吓孩子:“如果你不杀了羊,就让你无法出来见到天日,也不让你吃任何东西!”

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