Menu
Woocommerce Menu

古代百姓对帝王的称谓有哪些?

0 Comment


中国古代帝王的称谓,除了称王、称皇帝、称谥号、称庙号、称年号以外,还有一些别称,散见于一些典籍当中。平时读书,搜集了一些。下面列出一些,供大家参考。

皇上
皇上是一种最常用的称呼。是臣下对皇帝的称呼。西晋文学家陆机在诗作《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗》中写道:皇上篡隆,经教弘道。
陛下
陛下也是一种最常用的称呼,尤其是官员都会这样面对面称皇帝。陛字本是宫殿台阶之意。《国策燕策》中写道:秦舞阳奉地图匣,以次进至陛下。周秦以后,臣子在朝见国君时,常以陛下作为对君王的尊称。东汉末年的文学家蔡邕在《独断》卷中解释道?a
href=”
target=’_blank’>汉捍熳拥恼攀?ldquo;皇帝,自称朕,臣民呼之为陛下。
万岁、万岁爷
万岁也是一种常用的称呼之一。因为只有皇帝才有资格称呼万岁。万岁一词,原为古人饮酒上寿的祝词,是人们在喜庆时所使用的一种欢呼用语。如《战国策齐策》记冯谖替孟尝君烧掉债券,名皆呼万岁。将国君称为万岁,大约始于战国时期,盛行于秦汉。秦汉以后,臣下觐见国君,都要呼万岁。后来,万岁一词逐渐演变为对国君的专用称谓。
天子
殷周时期,君主只是称王。春秋时期,随着吴楚诸侯国君的相继称王,诸侯便尊称周王为天子,以示区别于其他诸侯王。从此,天子便成了君主的一种代称。所谓天子,意即上天之子、天之骄子,他拥有的权力是上天所赋予的。《礼记曲礼下》写道:君天下曰太子。《尚书洪范》中写道:天子作民父母,以为天下王。《白虎通爵》中写道:王者父天母地,为天之子也。天子用来最高统治者,不光古代可以用,现代也可以的。
圣、圣上、圣人
圣、圣上、圣人,也是一种对帝王很普遍的称呼。不过除了称呼帝王之外,还可以称呼一些有优秀品德的人,如孔子就被称为孔圣人。《礼记大传》中写道:圣人南面而治天下。
官、官家
官、官家也是对皇帝的敬称。《晋书石季龙载记上》写道:官家难称,吾欲行冒顿之事,卿从我乎?
上主
上主,指贤明的君主。这个称呼比较少见。由于皇帝高高在上,故以上字代替皇帝。
君主、君王、君人
古代对帝王也称君主、君王或君人,简称作君。君字古体从群字,意即群下之所归心也。君字的本意,说明了国君是从原始的部落群体发展而来的。《汉书丙吉传》写道:君为元首。《说文》解释君字:君,尊也,从尹发号故从口。
除了上述列举的称谓之外,还有一些朝代专有的对皇帝的称谓。如:西汉时称皇帝为县官,东汉时称国家。
还有至尊、天王、天辟、人主等尊敬的称呼。当然,也有对皇帝的蔑称,如:天囚。东汉今文经学家何休在《春秋公羊解诂》中写道:以无为有。唐朝学者徐彦疏解云:《公羊》经传本以周王为天囚之义。而公羊说及庄、颜之徒以周王为天囚,故曰以无为有也。当然,对那些残暴无道的国君,臣民在私下也有一些称谓,如独夫、民贼等等。

为什么皇帝之妻称为“后”?

1、皇王:对君王的敬称,犹言大王。见于《诗经。大雅。文王有声》:“四方攸同,皇王维辟,皇王烝哉。”朱熹《集传》:“皇王,有天下之号,指武王也。”

在中国古代宫廷里,皇帝拥有后宫三千佳丽,在众多妻妾中,皇帝的正妻称为“皇后”,也有些古籍上简称为“后”;而尊称皇帝的母亲为皇太后;皇帝的祖母则尊为太皇太后。可是,为什么要称皇帝之妻为“后”呢?

2、皇祖:帝王的祖先。明朝规定,朝廷祭告宗庙,高祖以上概称皇祖。

“后”原为君主之意。在《诗经‧商颂‧玄鸟》上载︰“商之先后,受命不殆,在武丁孙子。”郑玄笺曰︰“后,君也。”又《左传‧僖公三十二年》说︰“其南陵,夏后皋之墓也。”《书经‧说命中》说︰“树后王君公,承以大夫师长。”这些“后”都是指君主。所以在上古时代,“后”是帝王的称号。如大禹的儿子启称为“夏后氏”,还有传说中射日的后羿。

3、皇辟:帝王的别称。《隋书。王劭传》:“皇辟出者,皇,大也;辟,君也。大君出,盖谓至尊受命出为天子也。”

后来,古代公卿诸侯也称“后”。如《书经‧舜典》载有︰“觐四岳群牧,班瑞于群后。”另《唐‧柳宗元‧封建论》︰“周有天下,裂土田而瓜分之,设五等,邦群后。”《汉书˙卷七十三˙韦贤传》︰“庶尹群后,靡扶靡卫,五服崩离,宗周以队。”因此,诸侯又称“群后”,天子则称为“元后”,如《书经‧泰誓上》:“亶聪明作元后,元后作民父母。”

4、主:古代对国君的称呼。《商君书。君臣》:“故国治而地广,兵强而主尊。”

约在周朝以前,天子之妻皆称为“妃”,周朝开始则称为“后”。如《礼记‧曲礼下》︰“天子之妃曰后。”到了秦始皇统一六国之后,改天子为皇帝,并订定皇帝的正妻为皇后的后妃制度。不过,较完备的后妃制度和等级划分直到汉朝才实际执行。《汉书‧卷五‧景帝纪》︰“朕亲耕,后亲桑,以奉宗庙粢盛祭服,为天下先。”另《汉书‧卷一‧高帝纪下》︰“尊王后曰皇后,太子曰皇太子。”还有《三国志‧卷五‧魏书‧后妃传‧序》中有︰“太祖建国,始命王后,其下五等︰有夫人,有昭仪,有婕妤,有容华,有美人。”

5、主上:臣下对国君的称呼。《资治通鉴》卷二一四,李林甫曰:“此主上家事,何必问外人。”

“后”是一会意字,“后”在甲骨文里,左下方是一口字,右上方是一拢起的手,但自金文将字型成镜像般翻转,拢起的手移到了左上方,便一直沿用至今。《说文解字》上载︰“后,继体君也,像人之形,施令以告四方,发号者,君后也。”因为在上古氏族部落中,一般发号施令者为女性的权威,所以“后”的意思为有权威的女性长辈。在甲骨文的卜辞中,“后”还经常被用来代指氏族中的女性首领。所以,也因而引申为帝王的正妻等涵义。

6、主公:臣下对君主的称呼。《三国志。蜀志。法正传》:“或谓诸葛亮曰:’法正于蜀郡太纵横,将军宜启主公,抑其威福。’

在中国古代,把后妃奉为是遵循妇德仪节的楷模,她们的一切言行举止都得符合礼教的规范,母仪天下,并制定妇礼。所以皇后在后宫的地位就如同天子,是众妃之主。如《周礼‧天宫内宰》曰︰“王后帅六宫之人。

图片 1

7、主君:国君的别称。《墨子。贵义》:“且主君亦尝闻汤之说乎?”

8、君:君主、天子。《尚书。大禹谟》:“奄有四海,为天下君。”

9、君王:对帝王的称呼。《国语。吴语》:“今君王不察,盛怒属兵,将残伐越国。”

10、人主:人民的主宰,指君主。《商君书。慎法》:“人主莫能世治其民,世无不乱之国。”

11、君人:指皇帝。《商君书。慎法》:“君人者不察也,非侵于诸侯,必劫于百姓。”

12、先帝:当朝帝王已死的父亲。诸葛亮《前出师表》:“先帝创业未半,而中道崩殂。”

13、先君:古代帝王称其先代君王的称呼。《诗经。邺风。燕燕》:“先君之恩,以勖寡人。”

14、先后:先世君王的称呼。《汉书。韦贤传》:“我既此登,望我旧阶,先后兹度,涟涟孔怀。”颜师古注:“先后,即先君也。”

15、先正:先代君长,已故的帝王。《礼记。缁衣》引逸诗云:“昔吾有先正,其言明且清。”郑玄注:“先正,先君长也。”

16、先皇:前代帝王的称呼。唐,杜甫《忆昔》诗之一:“忆昔先皇巡朔方,千乘万骑入咸阳。”

17、先主:对开国君主的称呼。《三国志》有《先主传》。

18、先公:对天子、诸侯祖先的尊称。《国语。鲁语上》:“诸侯祀先王先公。”韦昭注:“先公,先君也。”

19、先圣王:古代的贤明君主。《吕氏春秋。论人》:“此先圣王之所以知人也。”

20、大家:宫中近臣或后妃对皇帝的一种称呼。《新唐书。李辅国传》:“代宗立,辅国等以定策功,愈跋扈,至谓帝曰:’大家第坐宫中,外事听老奴处决。”

21、大王:对帝王的尊称。《旧唐书。玄宗纪上》:或曰“先启大王。”

22、大君:古时天子的别称。宋。范仲淹:《六官赋》:“伊六官之设也,所以经纶庶政,辅弼大君。’

23、大皇:对帝王的尊称。《昭明文选。晋。陆机。辨亡论》:“大皇既没,幼主莅朝。”

24、大庭:传说上古帝王的名称。《庄子。胠箧》:“昔者容成氏、大庭氏、……神农氏,当是时也,民结绳而用之。”

25、大行、大行皇帝:对初死皇帝的讳称。《后汉书。安帝纪》:“大行皇帝,不永天年。”

26、圣、圣主、圣明主、圣上、圣君、圣明、明哲:都是对皇帝的尊称。班固:《东都赋》:“于是圣上赌万方之欢娱,又沐浴于膏泽。”

27、上:在上者,有时特指君主、帝王。《礼记。王制》:“尊君亲上,然后兴学。”

28、今上:对当时帝王的称呼。有时也称当今。《史记。太史公自序》:“汉兴五世,隆在建元,外攘夷狄,内修法度,封禅。改正朔,易服色。作《今上本纪》第十二。”

29、上皇:上古的帝王。郑玄:《诗谱序》:“诗之兴也,谅不于上皇之世。”

30、王:先秦以前帝王的称呼。《荀子。王霸》:“百王之法不同。”

31、足下:战国前后,臣下对君主的敬称词。相传起于春秋时晋文公怀念介之推。《战国策。燕一》:“足下以为足,则臣不事足下矣。”

32、万岁:古代臣民对王侯的祝贺之词,秦汉以后演变成皇帝的尊称。

33、陛下:秦以后专称皇帝为陛下。

34、孤、寡、孤寡、寡人、不彀:古代王侯的自称的谦词。《老子》:“贵必以贱为本,高必以下为基,是以侯王自谓孤、寡、不彀。”《左传》僖公二十三年:“楚王飨之,曰:’公子若反晋国,则何以报不彀?’”

35、寡君:人臣对别国称自己国家君主的谦词。《左传》僖公四年:齐侯曰:“岂不彀是为?先君之好是继。与不彀同好何如?”对曰:“君惠憿福于鄙邑之社稷,辱收寡君,寡君之愿也。”

图片 2

36、国王:君主或帝王的称呼。亦是最高封爵。自汉至明一直沿用。

37、国主:国君、国王。《文选。李陵,〈答苏武书〉》:“故欲如前书之言,报恩于国主耳。”

38、帝、帝王:古代君主的称号。如,三皇五帝。

39、后王:古代君主的称呼。《荀子。不苟》:“天地始者,今日是也;百王之道,后王是也。”后王:当今之王。

40、素王:远古帝王的称呼。道家称有帝王之德而不必居帝王之位者为素王。儒家称孔子为素王。

41、世主:国君。

42、少主:年轻的皇帝。《大唐新语》卷十一:“高宗大渐,顾命裴炎辅少主。”

43、社稷主:国君的代称。《大唐新语》卷一:“宋璟昌言曰:’太子有大功于天下,真社稷主,安敢妄有异议?’”

44、元后:对天子或君主的称呼。后世又称帝王嫡妻为元后。

45、社君:对幼主的称呼。

46、元首:君主。

47、元君:善良的君主。

48、嗣皇、嗣君、嗣圣、嗣王:继位的帝王。《礼记。曲礼下》:“践阼,临祭祀,内事曰孝王某,外事曰嗣王某。”

49、驾、大驾、车驾、御驾、圣驾、尊驾:原为帝王车乘的总称,后来常用为帝王的代称。《旧唐书。宦官传》:“车驾频致播迁,朝廷渐加微弱,原其祸作,始自中人。”

50、万乘:帝王的代称。《孟子。梁惠王上》:“万乘之国,弑其君者,必有千乗之家。”周制:天子地方千里,出兵车万乘;诸侯地方百里,出兵车千乗。故以万乘称天子。

51、乘舆:帝王的车舆,后亦代称帝王。《后汉书。耿弇传》:“乘舆且到,臣子当击牛醨酒,以待百官。”

52、皇舆:帝王的车舆,后亦代称帝王。屈原《离骚》:“岂余身之殚殃兮,恐皇舆之败绩。”

53、真主:帝王别称,即所谓真命天子。《后汉书。王常传》:“常大悟曰:’王莽篡弑,残虐天下,百姓思汉,故豪杰并起。今刘氏复兴,即真主也。’”

54、真人:帝王的别称。《史记。秦始皇本纪》:“三十五年,始皇曰:’吾慕真人,自谓真人,不称朕。’”

标签:,

发表评论

电子邮件地址不会被公开。 必填项已用*标注

相关文章

网站地图xml地图